Anne Frank är känd för sin dagbok, “Anne Franks dagbok”, som hon skrev när hon gömde sig för nazistregimen under andra världskriget. Hennes flykt från jakten började flera år innan hon gömde sig bakom en bokhylla, med sin familj, i Amsterdam. Hon föddes ursprungligen år 1929 i en judisk familj i Tyskland. När nazisterna kom till makten år 1933 insåg hennes far, Otto Frank, att familjen var i fara och valde att fly landet. Därför växte Anne upp som utlänning i Nederländerna.
Men år 1940 invaderade nazisterna även Nederländerna, vilket gjorde det landet lika osäkert. När nazisterna beordrade Annes syster att rapportera till deras arbetsläger år 1942, gick hela familjen under jorden. De höll sig gömda bakom en bokhylla i ett dolt rum i huset fram till upptäckten år 1944. Under denna tid skrev Anne i sin dagbok. Tragiskt nog dog alla familjemedlemmar utom Otto Frank i nazisternas koncentrationsläger. Men Annes dagbok förblev gömd och bevarades, och efter kriget såg hennes far till att den gavs ut.
Andra judiska dagsboksförfattare från Förintelsen
Andra judar skrev också dagböcker medan de var förföljda och gömde sig undan nazisterna. Det är viktigt att vara medveten om att följande berättelser är djupt gripande och känslomässigt omskakande.
- Etty Hillesum (1914 – 1943) förde dagbok där hon beskrev sitt farofyllda liv som nederländsk jude under naziststyret. Hon dog i Auschwitz.
- Miriam Chaszczewacki (1924 – 1942) var ett 15-årigt judiskt offer för förintelsen, som år 1939 började skriva en personlig dagbok om sitt liv i Radomsko-gettot; dagboken avslutade strax före hennes död år 1942.
- Rutka Laskier (1929 – 1943) var en judisk polsk dagboksförfattare som skildrade de tre månaderna av sitt liv under Förintelsen i Polen. Nazisterna mördade henne i Auschwitz vid fjorton års ålder.
- Věra Kohnová (1929 – 1942), en ung tjeckoslovakisk judinna som skrev dagbok om sina känslor och händelser under nazisternas ockupation, innan hon deporterades och mördades i nazisternas förintelseläger.
Förföljd – en historisk verklighet för judar
Att behöva fly från förföljare som försöker skada människor upplevdes inte bara under förintelsen, utan har varit en del av den judiska erfarenheten genom hela historien. Det började redan under nationens tidigaste dagar när Jakob flydde från Esau, som hotade att ta hans liv. Under de följande århundradena blev flykten från förföljare en ständigt närvarande verklighet för Jakobs ättlingar.
Jesu barndom: Förföljd och gömd
I detta avseende är det inte förvånande att finna att i evangelierna, kort efter sin födelse, var Jesus tvungen att fly till ett annat land precis som Anne Franks familj gjorde.
Matteus berättar hur de vise männen från öst hade besökt Jesus och skapat bestörtning för Herodes den store.
12 I en dröm blev de sedan tillsagda att inte återvända till Herodes, och de tog en annan väg hem till sitt land.
Flykten till Egypten
13 När de hade gett sig av visade sig Herrens ängel i en dröm för Josef och sade: “Stig upp och ta med dig barnet och hans mor och fly till Egypten och stanna där tills jag säger till dig, ty Herodes kommer att söka efter barnet för att döda det.”
14 Josef steg upp och tog om natten med sig barnet och hans mor och begav sig till Egypten,15 och där stannade han tills Herodes hade dött, för att det som Herren hade sagt genom profeten skulle uppfyllas: Från Egypten har jag kallat min son.
16 När Herodes märkte att han hade blivit lurad av stjärntydarna blev han ursinnig, och han lät döda alla gossar i Betlehem och dess omnejd som var två år eller därunder; det var den tid han hade fått fram genom att fråga ut stjärntydarna. 17Då uppfylldes det som sagts genom profeten Jeremia:
18 Rop hörs i Rama,
gråt och högljudd klagan:
Rakel begråter sina barn,
hon låter inte trösta sig,
ty de finns inte mer.
Återkomsten till Nasaret
19 När Herodes hade dött visade sig Herrens ängel i en dröm för Josef i Egypten 20 och sade: “Stig upp och ta med dig barnet och hans mor och bege dig till Israels land. De som ville ta barnets liv är döda.” 21 Josef steg upp och tog med sig barnet och hans mor och flyttade tillbaka till Israels land.
Matteusevangeliet 2:12-2322 Men när han hörde att Archelaos var kung i Judeen efter sin far Herodes vågade han inte återvända dit. I en dröm blev han tillsagd att dra sig undan till Galileen, 23 och där bosatte han sig i en stad som heter Nasaret, för att det som sagts genom profeterna skulle uppfyllas: Han skall kallas nasaré.
Matteus berättar hur kung Herodes, som kände sig hotad av Jesus och var rasande över att de vise männen hade lurat honom, orkestrerade en massaker av alla spädbarnspojkar i Betlehem. Han hoppades kunna döda Jesus i blodbadet. Men Jesu föräldrar hade flytt mitt i natten och levt gömda i ett främmande land, precis som Anne Frank, för att undkomma mordhotet.
… från Herodes den store
Herodes den store, den lysande men hänsynslösa kungen av Judeen, regerade under den romerske kejsaren från 37 f.Kr till 4 f.Kr. Herodes far, Antiper, tog initiativet när romarna erövrade Jerusalem år 63 f.Kr., vilket gav honom romerskt stöd och gjorde honom till vasallkung över Judeen. Herodes ärvde tronen efter sin far och navigerade skickligt genom många intriger för att stärka sin position. Han sponsrade magnifika byggprojekt, varav många nu är bland de ruiner som utgör stora turistattraktioner i Israel idag. Masada och Caesarea är exempel på två populära israeliska turistmål som överlevde och har blivit historiska landmärken till följd av Herodes byggaktiviteter. Men hans mest storslagna projekt var återuppbyggnaden av det andra templet i Jerusalem. Han byggde den för att konkurrera med alla andra strukturer i det romerska riket. Närhelst det Nya testamentet nämner ett “tempel”, så syftar det just på detta tempel som Herodes byggde.
Bukvoed , CC BY 3.0 , via Wikimedia Commons
Berthold Werner , Public domain, via Wikimedia Commons
Herodes grymhet är väl dokumenterad av historikern Josefus, och inkluderade mordet på flera av hans hustrur och barn när han misstänkte deras illojalitet. Han tvekade aldrig att spilla sitt folks blod. Så även om Matteus, av alla som har dokumenterat Herodes grymheter, är den enda som nämner hans mord på spädbarn i Betlehem, är dessa handlingar helt förenliga med vad vi vet om honom.
Den djärva hypotesen: Jesus som Israel
Herodes den store var en edomit, en ättling till Esau; bror till Jakob/Israel. Därmed beskriver Matteus att det finns ett edomitiskt hot mot Jesus liv.
Detta öppnar dörren för Mattheus att avslöja hur han uppfattade dessa händelser. Han gör det genom att sätta fram ramarna, eller linsen han använder för att förstå Jesus. Han gör detta genom att sätta fram den ram, eller lins, han använder för att förstå Jesus. Vi ser detta i hans korta citat (understruket ovan) från profeten Hosea (700 f.Kr.). Det fullständiga citatet från Hosea är:
“När Israel var ung fick jag honom kär, och från Egypten kallade jag min son.”
Hosea 11:1
Hosea skrev denna mening för att påminna om Israels uttåg som en ung nation som kom ut ur Egypten under Moses ledning. Han skildrade Israel som Guds “barn” och “son” eftersom uttåget inträffade tidigt i nationens historia. Men Matteus anser att det är passande att tillämpa detta på Jesus, när han också kom ut ur Egypten. Genom att göra detta presenterar Matteus en djärv hypotes om att Jesus på något sätt förkroppsligar hela Israels nation. Enligt Matteus är Jesus arketypen, den ursprungliga ritningen, uppfyllelsen eller fulländningen av Israel. Jesus utgör mönstret som formar nationen Israels erfarenheter.
En exempel som stöder hypotesen
Matteus visar Jesu flykt från Egypten som ung som ett bevis på denna hypotes, eftersom det korrelerar med Israels nationella uttåg från Egypten i nationens ungdom. Den ständigt närvarande judiska erfarenheten, genom historien, av att behöva fly och gömma sig, exemplifierad i Anne Franks berättelse, motsvarar Jesus erfarenhet av att behöva fly och gömma sig.
Korrelationen går ännu djupare – ända tillbaka till nationens begynnelse. Jakob, även kallad Israel, blev den första av Abrahams ättlingar som tvingades fly och gömma sig (från sin bror Esau. Jesus tvingades fly från Herodes den store, en edomit, eller ättling till Esau. Liksom Israel flydde från Esau, så tvingades hans ättling fly från Esaus ättling. Ur Matteus perspektiv flydde alltså båda Israelerna från Esau.
Vi såg att Jesu mirakulösa födelse speglade Isaks mirakulösa födelse. Här speglar hans flykt från Herodes Jakobs flykt från Esau, och hans återkomst från Egypten till Israels land speglar uttåget under Moses till det utlovade landet.
Bedömning av Matteus påstående
Är Matteus något på spåret? Hela projektet känt som Israel började med Guds löfte till Abraham att:
1 Moseboken 12:33 Jag skall välsigna dem som välsignar dig, … Och alla folk på jorden skall önska sig den välsignelse som du har fått.”
Eftersom detta erbjuder dig och mig Guds välsignelse, och eftersom Jesus faktiskt kom genom Abraham, kan det vara fruktbart att undersöka vidare kring detta tankespår. Vi fortsätter att gå igenom Jesu liv med detta i åtanke och tittar härnäst på den som beredde vägen före honom – Johannes Döparen – genom perspektivet från den judiske revolutionären Simon Bar Kochbas. Vi avslutar vår utredning här.