Kristus blev “avskuren” – detaljerat förutsagt hundratals år i förväg
Tidigare såg vi på Daniels profetia om den kommande Kristus som skulle bli “avskuren” efter en specifik tidsperiod. Jesu triumfartade intåg i Jerusalem (ofta kallat Palmsöndagen) uppfyllde Daniels profetia exakt 173 880 dagar efter det persiska dekretet att återuppbygga Jerusalem. Uttrycket “avskuren” hänvisade till Jesajas bildspråk om grenen som skjuter upp ur en till synes död stubbe.
Men vad menade han egentligen med det?
Jesaja hade också skrivit andra profetior i sin bok, där han använde andra teman förutom den om Grenen. Ett sådant tema handlade om den kommande Tjänaren. Vem var denna “Tjänare“? Vad skulle han göra? Vi tittar på ett profetiskt avsnitt i detalj, återgivet i sin helhet nedan, med endast några få kommentarer inskjutna.
Den kommande Tjänaren Introduceras
13 Min tjänare skall ha framgång,
han skall bli upphöjd, mäktig och ärad.
14 Många förfärades över honom,
så vanställt var hans yttre,
så föga mänskligt hans utseende.
15 Men nu får han många folk att häpna,
och kungar förstummas inför honom,
ty de ser något de aldrig hört talas om,
bevittnar något de aldrig anat.Jesaja 52: 13-15
Jesaja beskriver en manlig människa eftersom han hänvisar till Tjänaren som en ”han”, ”honom” och ”hans”. Jesaja profeterar om framtiden (utifrån fraserna ”skall ha…”, ”skall bli upphöjd…”). Men vad handlade profetian om?
Bestänka – Prästens uppgift
När de forntida templets präster offrade för israeliterna, stänkte de blod på dem. Detta symboliserade förlåtelse och övertäckning av deras synder. Men Jesaja profeterade att den kommande Tjänaren skulle stänka ‘många nationer’. Jesaja såg alltså att denna Tjänare skulle ge förlåtelse åt icke-judar, precis som prästerna gjorde för de judiska tillbedjarna. Detta är parallellt med profetian om att Grenen/Telningen skulle vara präst, eftersom bara präster kunde stänka blod. Detta globala omfång av ‘många nationer’ följer de löften som gavs århundraden tidigare till Abraham, att ‘alla folk’ skulle bli välsignade genom honom.
Men vid bestänkandet av de många nationerna, förutsåg Jesaja att själva Tjänarens ‘utseende’ och ‘gestalt’ skulle bli vanställt och förvridet. Han lovade att en dag ska nationerna ‘förstå’.
Tjänaren var föraktad
1 Vem av oss trodde på det vi hörde,
för vem var Herrens makt uppenbar?
2 Som en späd planta växte han upp inför oss,
som ett rotskott ur torr mark.
Han hade inget ståtligt yttre
som drog våra blickar till sig,
inget utseende som tilltalade oss.
3 Han var föraktad och övergiven av alla,
en plågad man, van vid sjukdom,
en som man vänder sig bort ifrån.
Han var föraktad, utan värde i våra ögon.Jesaja 53:1-3
Även om Tjänaren skulle bestänka många folk, skulle han samtidigt vara “föraktad” och “övergiven”, en “plågad man” och “van vid sjukdom”
Tjänaren blev pinad
4 Men det var våra sjukdomar han bar,
våra plågor han led,
när vi trodde att han blev straffad,
slagen av Gud, förnedrad.
5 Han blev pinad för våra brott,
sargad för våra synder,
han tuktades för att vi skulle helas,
hans sår gav oss bot.Jesaja 53: 4-5
Jesu offer jämfört med denne Tjänares offer
Tjänaren skulle bära “våra” sjukdomar. Bli “pinad” och “sargad” som bestraffning skulle även det bli hans lott. Detta straff ska bringa oss (de många nationerna) att “helas” och råda “bot” på oss.
Sekulära och bibliska källor berättar att för ungefär 2000 år sedan (men fortfarande över 700 år efter Jesaja) korsfästes Jesus. Vid denna avrättning genomborrade myndigheterna honom, bokstavligen, med korsfästelsens spikar.
Våra skulder – drabbade Honom
6 Vi gick alla vilse som får,
var och en tog sin egen väg,
men Herren lät vår skuld drabba honom.Jesaja 53:6
Bibeln definierar synd som att ”missa det avsedda målet”. Som en böjd pil går vi vår ”egen väg”. Denna Tjänare ska bära den synd (orättfärdighet) som vi har orsakat.
Lammet som leds till slakt
7 Han fann sig i lidandet,
han öppnade inte sin mun.
Han var som lammet som leds till slakt
eller tackan som är tyst när hon klipps,
han öppnade inte sin mun.Jesaja 53:7
Tjänaren kommer att vara som ett lamm som leds till ”slakt”. Men han kommer inte att protestera eller ens ”öppna sin mun”. Abraham hade ett bagge som ersatte hans son, och Abraham offrade baggen istället för Isak. Denna kommande Tjänare skulle ha en liknande roll som baggen.
Utestängd från de levandes land
8 Han blev fängslad och dömd och fördes bort,
men vem ägnade hans öde en tanke?
Han blev utestängd från de levandes land,
straffad för sitt folks brott.Jesaja 53:8
Tjänaren dör (”utestängd” från ”de levandes land”). Daniel använde ett liknande uttryck – nämligen “avhuggen” – när han profeterade vad som skulle hända Kristus efter hans framträdande som Messias. Jesaja förutsade här mer i detalj att ”utestängd/avhuggen” betydde ”utestängd från de levandes land”! Så, på den ödesdigra Långfredagen dog Jesus, bokstavligen ”utestängd från de levandes land”. Detta skedde strax efter att han hade presenterat sig själv som Kristus vid sitt triumfartade intåg..
Paradoxen med hans begravning
9 Han fick sin grav bland de gudlösa,
fick vila bland ogärningsmän,
fastän han aldrig hade gjort något orätt,
aldrig tagit en lögn i sin mun.Jesaja 53:9
De avrättade Jesus som en brottsling (”fick sin grav bland de gudlösa”). Men evangelierna berättar hur en rik man, Josef från Arimatea, begravde Jesu kropp i sin egen grav. Jesus uppfyllde bokstavligen båda sidor av paradoxen. Trots att han blev ”fick sin grav bland de gudlösa” fick han också ”vila bland ogärningsmän”.
Guds plan från första början
10 Men Herren tog sig an den han sargat,
botade den som gjort sig till ett skuldoffer.
Han skall få ättlingar och ett långt liv,
och Herrens vilja skall förverkligas genom honom.Jesaja 53:10
Hela denna grymma död var inte någon fruktansvärd olycka eller otur. Det var uttryckligen ”HERRENS vilja” att krossa honom.
Men varför?
Judarna på Jesajas tid tog med lamm att offra som syndoffer, så att de kunde få förlåtelse. Så här skulle denna Tjänares ”liv” på samma sätt också vara ett ”offer för synd”.
För vems synd?
Med tanke på att ”många nationer” skulle ”stänkas” (se ovan), är det folken i ”många nationers” synd. De ”alla” som har ”vänt sig bort” och har ”gått vilse”. Jesaja talar om dig och mig.
Livet efter döden
11 När hans elände är över skall han se ljuset
och bli mättad av insikt.
Min tjänare, den rättfärdige,
ger rättfärdighet åt många
och bär deras skuld.Jesaja 53:11
Även om Tjänarens prövning är fruktansvärd, ändras tonen här till optimism och triumf. Efter det hemska lidande som tidigare beskrivits, kommer denna Tjänare att se ”ljuset”.
Han kommer komma tillbaka till livet?!
Jesaja profeterade det till synes omöjliga 750 år innan Jesus lade fram övertygande argument för sin uppståndelse.
Och genom att ”se ljuset” kommer denna Tjänare att ”rättfärdiga” många. Att ”rättfärdiga” är samma sak som att ge ”rättfärdighet”. Gud hade tidigare satt mönstret genom att ”tillrätta rättfärdighet” åt Abraham. På liknande sätt kommer denna Tjänare att rättfärdiga, eller tillräkna, rättfärdighet åt ”många”.
Arvet bland de stora
12 Jag skall ge honom hans andel bland de stora,
låta honom dela byte med de mäktiga,
för att han var beredd att dö
och blev räknad som syndare,
när han bar de mångas skuld
och bad för syndarna.Jesaja 53:12
Jesus från Nasaret rankas bland de mest inflytelserika och stora personerna i historien. Men, till skillnad från andra stora män i historien, ledde Jesus inte en mäktig armé eller erövrade stora landområden. Han skrev inte en stor bok eller skapade en ny filosofi. Han samlade inte på sig en stor förmögenhet eller gjorde en briljant vetenskaplig upptäckt eller teknologiskt genombrott. Till skillnad från andra stora män i historien skapade Jesus sitt arv genom sin korsfästelse och den betydelse människor tillskriver hans död. Jesaja kunde inte ha förutsagt bättre orsaken till den kommande Tjänarens världsomspännande arv än vad han gjorde i denna slutsats.
Guds handavtryck
Jesajas profetia om Tjänaren pekar direkt på Jesu korsfästelse och uppståndelse. Därför säger vissa kritiker att evangelieförfattarna hittade på sin berättelse just för att ”passa” in på detta Tjänaravsnitt. Men Jesajas slutsats trotsar också dessa kritiker. Slutsatsen är inte en förutsägelse av korsfästelsen och uppståndelsen i sig, utan av dess påverkan många år senare. Och vad förutsäger Jesaja? Denna Tjänare ska dö som en brottsling, men en dag kommer han att vara bland de ”stora”. Evangelieförfattarna kunde inte få denna del att ”passa” in i evangelieberättelserna. Evangelierna skrevs bara några decennier efter Jesu korsfästelse. Vid den tidpunkten var påverkan av Jesu död osäker.
I världens ögon var Jesus bara en avrättad ledare för en förkastad sekt när evangelierna skrevs. Vi, 2000 år senare, kan se effekten av hans död. Vi kan förstå hur den efterföljande historien har gjort honom ”stor”. Med enkel mänsklig förutseende kunde evangelieförfattarna inte ha förutsett detta.
Men 750 år innan Jesus ens levde förutsade Jesaja detta. På liknande sätt gjorde David något mycket liknande 1000 år före Jesus i Psaltaren 22.
Den enda förklaringen är att Gud uppenbarade det för honom. Endast Gud skulle rimligen kunna veta framtiden så långt i förväg. Att Jesaja skrev ner detta, och att det bevarades tillsammans med de andra profetiorna om Jesus, utgör bevis på att syftena i Bibeln är Hans. Det har Guds handavtryck överallt.