År 1867 besökte den berömde amerikanske författaren Mark Twain,det land som då kallades Palestina (idag Israel). Han reste genom landet och beskrev sina intryck i sin bästsäljande bok Innocents Abroad. Med ord som ”oigenkännligt”, ”gräsligt” och ”öde” beskrev han vad han såg. Twain skrev:
“Palestina sitter i säckväv och aska… ödsligt och utan skönhet.”
Innocents Abroad
Om Jisreeldalen skrev Twain,
”Gripande scener … utspelar sig inte längre i dalen. Det finns inte en enda by i hela dess utsträckning – inte på trettio miles åt något håll. Det finns två eller tre små grupper av beduintält, men inte en enda permanent bosättning. Man kan rida tio miles här i trakten utan att möta tio människor.”
Innocents Abroad
Han beskrev Galileen som
“Den sortens ensamhet som gör en dyster … Kom till Galileen för den … dessa obebodda öknar, dessa rostfärgade kullar av ofruktbarhet, som aldrig, aldrig suddar ut glansen från sina hårda konturer, och aldrig tonar bort i ett diffust fjärran; denna sorgliga ruin av Kapernaum: denna enfaldiga by Tiberias, slumrande under sina sex begravningspalmer …”
Innocents Abroad
Berget Tabor …
”står ensligt … [på en] tyst slätt … en ödemark … vi såg inte en enda människa under hela färden … knappt ett träd eller en buske någonstans. Till och med olivträdet och kaktusen, dessa trofasta vänner till mager jord, hade nästan övergivit landet.”
Innocents Abroad
Ett öde land eller ett land som “flödar av mjölk och honung”?
Mark Twain var särskilt förbryllad eftersom det han såg inte alls stämde överens med det han läste i Bibeln, där mäktiga kungar styrde över människor, mängder av människor trängdes runt Jesus och det som många gånger i Bibeln beskrevs som:
Jeremia 32:2222 … ett land som flödar av mjölk och honung.
Så vad hände med landet?
Det är vad Jesus sa och gjorde denna tisdag – dag 3 i stilla veckan (passionsveckan) – som förklarar det.Jesus använde gester och uttryck fyllda av symbolik och skarp kritik mot folket i sin samtid. Genom detta visade han en talang för dramatik som vi fortfarande ofta kan se hos vissa likasinnade judar idag.
Vitsiga och begåvade kritiker – då och nu
Bland de mest begåvade och välkända idag, som använder sig av bitande kritik, ironisk dramatik och symbolisk fördömelse, finns Bill Maher, Seth Rogen, Ivan Urgant och Sasha Baron Cohen.
Bill Maher, långvarig programledare för Real Time with Bill Maher, ett av de mest populära sena kvällsprogrammen i USA, ägnar sig regelbundet åt politisk satir och samhällskommentarer där han lämnar få opåverkade av sin skarpa kritik.
Seth Rogen, en kanadensisk komiker och filmare, blev särskilt uppmärksammad för filmen The Interview, där han spelar en journalist som försöker mörda Nordkoreas diktator Kim Jong-un. Nordkorea hotade med ”skoningslös” vedergällning om filmen inte drogs tillbaka. Kontroversen gav stor uppmärksamhet och gjorde Rogen känd för sin förmåga att reta diktatorn.
Sasha Baron Cohen, den välkände brittiske satirikern, har med sina vilda rollfigurer som Borat – den kazakiska journalisten Bruno – den homosexuella österrikiska modejournalisten, och General Aladeen i The Dictator upprört många grupper, vilket gjort att Cohen tvingats förstärka sin säkerhet.
Ivan Urgant, programledare för Ryssland mest populära senna kvällsprogram, fick sitt program Evening Urgant nedlagt efter att ha kritiserat den ryska invasionen av Ukraina.
_%D0%BD%D0%B0_%D0%90%D0%BB%D1%8B%D1%85_%D0%BF%D0%B0%D1%80%D1%83%D1%81%D0%B0%D1%85_2018_(cropped).jpg){kind=link}
CC BY-SA 4.0 , via Wikimedia Commons
Förutom att de är välkända för sin satiriska kritik har dessa fyra alla gemensamt deras judiska ursprung. De illustrerar att judiska satiriker, även om de är få till antalet, är bland de ledande inom denna genre av drama.
Jesus var på samma sätt en mästerlig kritiker. Men den kritik han riktade den dagen har påverkat mänsklighetens historia långt mer än dagens kritikers förmåga att skapa satir som bara varar tills nästa nyhetscykel. Den väckte Mark Twains förundran flera sekler senare.
Jesu hotande konflikt
Först går vi igenom veckan och sedan tittar vi på vad han gjorde just den dagen.
Jesus hade ridit in i Jerusalem på söndagen, precis som profeterat, och sedan stängt ned templet på måndagen. Därför planerade de judiska ledarna att döda honom. Men det skulle inte bli så enkelt.
Gud hade valt Jesus som sitt påsklamm när Jesus gick in i templet på måndagen den 10:e nisan. Toran reglerade vad som skulle göras med de utvalda påsklammen.
2 Moseboken 12:66 Ni skall spara det till den fjortonde dagen i denna månad; då skall hela Israels församlade menighet slakta det mellan skymning och mörker.
Precis som folket tog hand om sina påsklamm, tog också Gud hand om sitt påsklamm. Därför kunde Jesu fiender ännu inte komma åt honom. Evangeliet berättar sedan vad Jesus gjorde nästa dag, tisdagen – den tredje dagen i passionsveckan.
Fikonträdet som vissnade
17 Sedan lämnade han dem och gick ut ur staden till Betania och stannade där över natten.
Matteusevangeliet 21:17-1918 När han tidigt på morgonen var på väg tillbaka till staden blev han hungrig. 19 Han fick se ett fikonträd vid vägen och gick fram till det men hittade ingenting annat på det än blad. Då sade han till det: “Aldrig någonsin skall du bära frukt.” Och med en gång vissnade trädet.
Varför gjorde han detta?
Vad betydde det?
Lärjungarna blev förvånade, vilket ledde till ett förbryllande uttalande från Jesus om att kasta berg ut i havet.
20 Lärjungarna häpnade och sade: »Hur kunde fikonträdet vissna så tvärt?«
Matteusevangeliet 21:20-2221 Jesus svarade: “Sannerligen, om ni har tro och inte tvivlar, kan ni göra detta med fikonträdet och mer än så, ni kan säga till berget här: Upp och kasta dig i havet! och det skall ske. 22 Allt vad ni ber om i era böner skall ni få, om ni tror.”
Betydelsen av fikonträdet
De tidigare profeterna hjälper oss att förstå det. Lägg märke till hur de hebreiska profeterna använde fikonträdet för att föreställa sig Guds dom över Israel:
Profeten Hosea gick ännu längre och använde fikonträdet för att först beskriva Israel – och sedan förbanna Israel:
10 Som druvor i öknen
fann jag Israel,
som tidig frukt på fikonträdet
– den allra första –
såg jag era fäder.
Men när de kom till Baal-Pegor
vigde de sig åt skamguden.
De blev lika vidriga
som den de älskade.
Hosea 9:10
Hosea 9:16-1716 Efraim är slagen,
förtorkad från roten.
Folket skall inte bära frukt.
Även om de föder
skall jag döda deras dyrbara livsfrukt.
17 Min Gud förkastar dem,
ty de lyssnade inte till honom.
De skall bli flyktingar bland folken.
Förstörelsen av Jerusalem år 586 f.Kr. uppfyllde dessa profetior samt de förbannelser som Mose hade uttalat (se i historien).
När Jesus förbannade fikonträdet uttalade han symboliskt ännu en kommande förstörelse av Jerusalem och en ny landsförvisning för det judiska folket. Han uttalade en ny exil över dem.
Efter att ha förbannat fikonträdet återvände Jesus till templet, där han undervisade, debatterade och förtydligade sin dom – särskilt riktad mot de judiska ledarna. Evangeliet berättar det så här.
Inte en tom förbannelse – Den får fäste
Ur historien vet vi att Jerusalems förstörelse och templets nedrivning, tillsammans med judarnas fördrivning till världsomspännande exil, skedde år 70 e.Kr.
När templet förstördes år 70 e.Kr. inträffade Israels vissnande. Därefter förblev det vissnat i tusentals år.
Denna förbannelse är inte bara en berättelse i evangelierna – vi kan bekräfta att den inträffade i historien. Den vissnande förbannelse som Jesus uttalade varade i många generationer. Folket på hans tid ignorerade honom – till sin egen undergång.
Förbannelsen ska upphöra
Senare förklarade Jesus hur denna förbannelse skulle komma och hur länge den skulle vara.
Lukasevangeliet 21:2424 De skall falla för svärdshugg och föras bort som fångar till hednafolken, och Jerusalem skall trampas ner av hedningar tills hedningarnas tid är förbi.
Han lärde att hans förbannelse (exil och icke-judisk kontroll över Jerusalem) endast skulle vara “tills hedningarnas tider är fullbordade”. Därmed antydde han att förbannelsen skulle upphöra, och detta förklarade han vidare under dag 4 .
Förbannelsen lyftes
Den här tidslinjen ger en mer detaljerad bild av det judiska folkets historia, med ytterligare detaljer här. När vi når fram till modern tid visar den slutet på exilen. År 1948, efter ett beslut från FN, grundades den moderna staten Israel. Under sexdagarskriget år 1967 återtog Israel kontrollen över Jerusalem, som idag är landets huvudstad. Vi kan tydligt se hur “hedningarnas tid” närmar sig sitt slut i aktuella nyhetshändelser.
Jesu förbannelse, som han symboliskt uttalade över fikonträdet och sedan förklarade för sina åhörare, är inte bara en berättelse i evangeliet. Den är historiskt bekräftad och fortsätter att påverka oss än i dag – som när USA flyttade sin ambassad till Jerusalem och det blev en stor nyhet. Jesus undervisade med djup insikt, uttalade sig med auktoritet över naturen, och nu ser vi att hans förbannelse satte sitt avtryck på hans folk i tusentals år. Att bortse från detta gör vi på egen risk.
Sammanfattning av dag 3
Det uppdaterade diagrammet visar hur Jesus förbannar fikonträdet på dag 3, tisdagen, medan han tas om hand som Guds utvalda lamm. Vi ser på dag 4 att han förutsäger sin kommande återkomst och då ska han rätta till många orättvisor .
Efterskrift på dag 3 Visnande förbannelse
Judarna är kända för att vara ledande inom många områden i mänskligt arbete, oavsett om de är israeliska medborgare eller tillhör den judiska diasporan runt om i världen. Men när det gäller jordbruk är detta inte fallet – endast israeliska judar har den särställningen. Israel har byggt upp ett välförtjänt rykte som ledande inom jordbruksteknologi. Detta började när judarna för över hundra år sedan började göra Aliyah till Palestina. De grundade då kibbutzer och moshavaver, som är olika typer av kooperativa gemenskapsjordbruk. Det galileiska norr var sumpigt, de judiska bergen var steniga och södern var öken. Landet var precis så som Mark Twain hade upplevt och beskrivit det. De första nybyggarna fick därför dränera malariainfekterade träsk, röja mark och lära sig bevattna.
Blommande grönska i dagens öken
Idag är Israel världsledande inom droppbevattningsteknologi och producerar samt exporterar många frukter, grönsaker, spannmål och mejeriprodukter. Detta gäller trots att Israel inte är särskilt gynnsamt för jordbruk från naturens sida – mer än hälften av landet är naturlig öken. Med vattenbrist som ett stort och ständigt problem har israeliska jordbrukare blivit världsledande inom bevattningsteknologi.
Israelska bönder har bara under den senaste generationen lyckats förvandla landet från ett torrt och kargt landskap till en grönskande panorama. Satellitbilder på Google Maps visar detta tydligt när man jämför gränserna som Israel delar med sina grannar. På dag 4 profeterade Jesus att detta skulle ske, och det bär en särskild betydelse.
