Guru (गुरु) kommer från ‘Gu’ (mörker) och ‘Ru’ (ljus) i dess ursprungliga sanskrit. En guru undervisar för att skingra okunnighetens mörker genom den sanna kunskapens ljus. När Jesus talade från Galileens stränder, exemplifierade han detta genom att undervisa med sådan kraft att det skulle kännas av även 1900 år senare, och långt borta i Indien, genom hans inflytande på Mahatma Gandhi.
Gandhi & Jesu bergspredikan
I England, 1900 år efter Jesu födelse, fick en ung juridikstudent från Indien, nu känd som Mahatma Gandhi (eller Mohandas Karamchand Gandhi), en bibel. När han läste Jesus tal, känd som Bergspredikan, berättar han:
“Bergspredikan gick rakt in i mitt hjärta.”
MK Gandhi, en självbiografi eller historien om mina experiment med sanningen. 1927 s.63
Jesu undervisning om att “vända andra kinden till” gav Gandhi insikten gällande det gamla hinduiska konceptet om icke-våld och att inte döda. Gandhi vidareutvecklade senare denna lära och använde den till en politisk kraft i Satyagraha, genom att inte samarbeta med de brittiska härskarna på ett fredligt sätt (brukade inget våld). Flera decennier av satyagraha resulterade i Indiens självständighet från Storbritannien – på ett till största delen fredligt sätt. Det var Jesus predikan och lära som utlöste allt detta.
Så vad var det egentligen som Jesus lärde ut?
Jesu bergspredikan
Efter Jesus hade blivit prövad av djävulen började han att undervisa. Hans längsta predikan i evangelierna kallas Bergspredikan. Här finns hela predikan (Matteus 5-7), medan endast höjdpunkterna ges här. Sedan ska vi blicka bakåt till Moses för få djupare insikter.
Jesus lärde ut följande:
21 Ni har hört att det blev sagt till fäderna: Du skall inte dräpa; den som dräper undgår inte sin dom. 22 Men jag säger er: den som blir vred på sin broder undgår inte sin dom, och den som okvädar sin broder undgår inte att ställas inför rådet, och den som förbannar honom undgår inte helvetets eld.
23 Om du bär fram din gåva till offeraltaret och där kommer ihåg att din broder har något otalt med dig, 24 så låt din gåva ligga framför altaret och gå först och försona dig med honom; kom sedan tillbaka och bär fram din gåva.
25 Skynda dig att komma överens med din motpart medan ni ännu är på väg, så att han inte överlämnar dig åt domaren och domaren lämnar dig åt vakten och du sätts i fängelse. 26 Sannerligen, du slipper inte ut förrän du har betalt till sista öret.
Äktenskapsbrott
27 Ni har hört att det blev sagt: Du skall inte begå äktenskapsbrott. 28 Men jag säger er: den som ser på en kvinna med åtrå har redan i sitt hjärta brutit hennes äktenskap. 29 Om ditt högra öga förleder dig, så riv ut det och kasta det ifrån dig. Det är bättre för dig att en del av din kropp går förlorad än att hela kroppen kastas i helvetet. 30 Och om din högra hand förleder dig, så hugg av den och kasta den ifrån dig. Det är bättre för dig att en del av din kropp går förlorad än att hela kroppen kommer till helvetet.
Skilsmässobrev
31 Det blev sagt: Den som vill skilja sig från sin hustru skall ge henne ett skilsmässobrev. 32 Men jag säger er: den som skiljer sig från sin hustru av något annat skäl än otukt, han blir orsak till att äktenskapet kan brytas genom henne, och den som gifter sig med en frånskild kvinna bryter hennes äktenskap.
Ed
33 Ni har också hört att det blev sagt till fäderna: Du skall inte svära falskt och: Du skall hålla vad du har svurit inför Herren.34 Men jag säger er: ni skall inte svära någon ed alls. Inte vid himlen, ty den är Guds tron; 35 inte vid jorden, ty den är pallen under hans fötter; inte vid Jerusalem, ty det är den store konungens stad. 36 Inte heller skall du svära vid ditt huvud, ty du kan inte göra ett enda hårstrå vitt eller svart. 37 Vad ni säger skall vara ja eller nej. Allt därutöver kommer från det onda.
Öga för öga
38 Ni har hört att det blev sagt: Öga för öga och tand för tand 39 Men jag säger er: värj er inte mot det onda. Nej, om någon slår dig på högra kinden, så vänd också den andra mot honom. 40 Om någon vill processa med dig för att få din skjorta, så ge honom din mantel också. 41 Om någon vill tvinga dig att följa med en mil i hans tjänst, så gå två mil med honom. 42 Ge åt den som ber dig, och vänd inte ryggen åt den som vill låna av dig.
Älska era fiender
Matteusevangeliet 5:21-4843 Ni har hört att det blev sagt: Du skall älska din nästa och hata din fiende. 44 Men jag säger er: älska era fiender och be för dem som förföljer er; 45 då blir ni er himmelske faders söner. Ty han låter sin sol gå upp över onda och goda och låter det regna över rättfärdiga och orättfärdiga.46 Om ni älskar dem som älskar er, skall ni då ha lön för det? Gör inte tullindrivarna likadant? 47Och om ni hälsar vänligt på era bröder och bara på dem, gör ni då något märkvärdigt? Gör inte hedningarna likadant? 48 Var fullkomliga, så som er fader i himlen är fullkomlig.
Bergspredikan avslöjar makt
Jesus undervisade med formen “Ni har hört att det blev sagt … men jag säger er …”. Denna struktur kommer ursprungligen från Moses och han utvidgade sedan befallningens omfattning till inre motiv, tankar och ord. Jesus undervisade genom att ta de strikta buden som gavs genom Mose och gjorde dem ännu svårare att följa!
Men det anmärkningsvärda är hur han utvidgade Moses lagar. Han gjorde det med sin egen makt. Han sade helt enkelt “Men jag säger dig…” och med det utökade han budets omfattning. Denna makt och auktoritet, som han helt enkelt antog, var det som fångade åhörarnas uppmärksamhet.
Matteusevangeliet 7:28-2928 När Jesus hade avslutat detta tal var folket överväldigat av hans undervisning, 29 för han undervisade med makt och inte som deras skriftlärda.
Jesus visade stor makt och undervisade på detta sätt. Tidigare profeter i bibeln förmedlade budskap från Gud till folket, men här var det annorlunda. Varför, och hur, kunde Jesus undervisa så på detta sätt? Psalm 2, där “Kristus” var förutsedd som en titel, beskrev hur Gud talade till Kristus på detta sätt:
Psaltaren 2:88 Be mig, så ger jag dig folken som arv
och hela jorden som egendom.
Gud gav “Kristus” makt över folken och hela jorden som egendom. Som Kristus, försvarade Jesus hans rätt att undervisa med den makt som han gjorde.
Profeten och bergspredikan
Faktum är att långt tidigare hade Mose förutsagt att en ”Profet” skulle komma, som skulle vara unik i hur han undervisade. Mose hade skrivit:
5 Moseboken 18:18-1918 Jag skall låta en profet lik dig träda fram ur deras bröders led. Jag skall lägga mina ord i hans mun, och han skall förkunna för dem allt vad jag befaller honom.19 Men om någon inte lyssnar till mina ord, de ord han talar i mitt namn, skall jag utkräva vedergällning av den mannen.
Genom att undervisa så som han gjorde, utövade Jesus sin makt som Messias och uppfyllde Moses profetia om den kommande profeten som skulle undervisa med makt från Guds egna “ord i sin mun”. Han var både Messias och profeten.
Jesus & Moses
Faktum är att Jesus avsåg att både dra en jämförelse och skapa en kontrast till Mose genom att gå tillväga på det sätt han gjorde när han höll Bergspredikan. För att ge denna predikan …
Matteusevangeliet 5:1När han såg folkskarorna gick han upp på berget. Han satte sig ner, och hans lärjungar kom fram till honom.
Varför gick Jesus upp på berget? Kom ihåg vad Moses hade gjort för att ta emot de tio budorden …
När Herren hade stigit ner på toppen av Sinaiberget kallade han till sig Mose, och Mose gick dit upp.
2 Moseboken 19:20
Moses ‘gick upp’ på berget för att ta emot de tio budorden. När Jesus också ‘gick upp’ på berget tog han på sig rollen som Mose. Detta är rimligt, då Profeten som skulle komma skulle …
5 Moseboken 18:1818 … en profet lik dig (Moses)…
Profeten måste alltså vara som Mose, och eftersom Mose gick upp på berget för att ge sin predikan, så gjorde Jesus det också.
Guds plan åskådliggörs i dess harmoni och enighet
Guds plan visar en enighet, i tanke och avsikt, som sträcker sig över tusen år. Endast ett sinne kan omfatta ett så långt tidsintervall – Guds. Detta är ett bevis på att detta är Hans plan. Planer som har sitt ursprung hos människor står ofta i konflikt med andra människors planer. Titta bara på de otaliga politiska och ekonomiska planer som motsäger varandra. Men denna plan visar en enighet och harmoni som sträcker sig genom historien – en indikator på att det är det gudomliga som har satt den i rörelse.
Inledningen av en ny era för oss
Fastän Jesus och Mose påminner om varandra i det att de båda steg upp på berget, så påminner inte de som tog emot deras respektive undervisning varandra. Jesus lät sina lärjungar komma ända upp på berget för att vara nära honom när han satte sig ner och undervisade. Men när Moses tog emot de tio budorden…
2 Moseboken 19:21-2221 Herren sade till honom: “Gå ner och varna folket så att de inte tränger sig fram för att se Herren, ty då kommer många av dem att mista livet. 22 Även prästerna, som annars får närma sig Herren, måste rena sig, så att Herren inte slår dem med sin vrede.”
Människorna som tog emot de tio budorden fick inte närma sig berget – då riskerade de dödsstraff, men Jesus anhängare kunde sitta alldeles intill honom på berget när han undervisade. Detta visade gryningen av en ny era – en som kännetecknas av närhet till Gud, snarare än ett avstånd från Honom. Nya testamentet beskriver det:
Efesierbrevet 2:18-1918 Ty genom honom kan både vi och ni nalkas Fadern, i en enda Ande. 19 Alltså är ni inte längre gäster och främlingar utan äger samma medborgarskap som de heliga och har ert hem hos Gud.
Jesus visade, genom hur hans åhörare satt tillsammans med med honom, att vägen nu öppnades för oss att bli “äga samma medborgarskap som de heliga och har ert hem hos Gud”.
Men hans budskap förklarade också vad han förväntade sig av “medborgarna i hans hem”.
Du & jag och Bergspredikan
Denna predikan kan förbrylla dig. Hur kan någon leva efter den här typen av bud som riktar sig till våra hjärtan och våra motiv? Vad var Jesu Kristi avsikt? Vi kan se svaret från hans avslutande mening.
Matteusevangeliet 5:4848 Var fullkomliga, så som er fader i himlen är fullkomlig.
Lägg märke till att detta är en befallning, inte ett förslag. Han krävde att vi skulle vara fullkomliga!
Varför?
Därför att Gud är fullkomlig, och om vi ska bli medborgare av hans hem, så duger inget mindre än fullkomlighet. Vi tänker ofta att det kanske räcker om vi har fler goda än onda gärningar. Men om det vore tillräckligt, och Gud lät oss bli en del av hans hem, skulle vi förstöra fullkomligheten i hans hus och förvandla det till den oreda som vi har i världen idag. Det är vår lust, girighet, ilska som förstör våra liv här idag. Om vi går in i hans hem, fortsatt bundna av denna lust, girighet och ilska, kommer det snabbt att bli som den här världen – fullt av problem som vi själva orsakar.
Faktum är att mycket av Jesu undervisning fokuserade på våra inre hjärtan snarare än yttre ritualer. Tänk på hur han på andra ställen också riktar sig till vårt inre.
Markusevangeliet 7:20-2320 Men han sade: “Det som kommer ut ur människan, det gör henne oren. 21 Ty inifrån, ur människornas hjärtan, kommer de onda tankarna, otukt, stöld, mord, 22 äktenskapsbrott, själviskhet, ondska, bedrägeri, liderlighet, avund, förtal, högmod, förblindelse. 23 Allt detta onda kommer inifrån och gör människan oren.”
Ett perfekt hem för oss
Så fullkomlig inre renhet är den standard som krävs för Hans hem. Gud kommer endast att släppa in de “fullkomliga” i sitt perfekta hushåll. Men detta väcker ett stort problem.
Hur ska vi kunna bli en del av detta hem om vi inte är fullkomliga?
Det faktum att det är fullständigt omöjligt för oss att själva bli tillräckligt fullkomliga kan göra oss förtvivlade.
Men det är just dit han vill föra oss! När vi ger upp tanken på att någonsin vara goda nog, när vi slutar att lita på vår egna meriter, då blir vi ‘fattiga i anden’. Och när Jesus inledde hela denna predikan, sade han:
Matteusevangeliet 5:33 “Saliga de som är fattiga i anden,
dem tillhör himmelriket.”
Begynnelsen av visdom, för oss, är att inte avfärda dessa lärdomar som att de inte gäller oss. Dom gör det! Standarden är att “vara fullkomlig“. När vi låter den insikten sjunka in och inser att vi inte är kapabla till det, då kan vi vara redo att acceptera den hjälp Han vill ge, istället för att förlita oss på oss själva och våra meriter.
Detta är steget som hans undervisning driver oss att ta. Härefter ser vi hur Jesus visar den makt som hans undervisning förutsatte.